所谓平天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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