所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子(zi),民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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