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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。