生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。
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