古之欲(yu)明明德于(yu)天下者,先治其(qi)国。欲治其(qi)国者,先齐(qi)其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身(shen)者,先(xian)正其心。欲(yu)正其(qi)心(xin)者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物(wu)。物格而后知至,知至而(er)后意诚,意诚(cheng)而后(hou)心(xin)正,心正而(er)后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐(qi)而(er)后国治,国(guo)治而后天下(xia)平。自天子以至于(yu)庶人(ren),壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身为本(ben),其本乱而(er)末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄,而(er)其(qi)所(suo)薄者厚,未之有也。此谓(wei)知本(ben),此谓知(zhi)之至(zhi)也。
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