生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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