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人生而静(jing)，天之性也；惑(huo)于物而(er)动(dong)，性(xing)之(zhi)欲也。物至知知，然(ran)后好恶形焉。 好(hao)恶无(wu)节于(yu)内，知诱于(yu)外，不(bu)能反躬(gong)，天理(li)灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶(e) 无节，则是物至而人化物也。人化物也(ye)者，灭(mie)天(tian)理而穷人欲者也。于是有悖逆诈(zha) 伪之心(xin)，有淫(yin)作(zuo)乱之事。是故，强者(zhe)胁弱，众者(zhe)暴寡(gua)，知(zhi)者(zhe)诈恶(e)，勇者苦(ku)怯， 疾(ji)病(bing)不养，老幼孤独不得其所，此(ci)大乱之(zhi)道(dao)也。