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生财(cai)有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。