《人人爱夜夜爱》

【人人爱夜夜爱】

子兴见他(ta)说(shuo)得这(zhe)样重(chong)大(da)，忙请教其端．雨村道：天地(di)生(sheng)人，除大仁大恶两种，余者皆无(wu)大异．若(ruo)大仁者，则应(ying)运而(er)生，大恶者，则应劫而生．运生(sheng)世治，劫生世危．尧，舜，禹(yu)，汤，文，武，周(zhou)，召，孔，孟，董，韩，周，程，张(zhang)，朱(zhu)，皆应运而生(sheng)者．蚩尤，共工(gong)，桀，纣，始皇，王莽(mang)，曹操(cao)，桓温，安(an)禄山(shan)，秦(qin)桧等(deng)，皆(jie)应劫而生者．大仁者，修(xiu)治天(tian)下(xia)，大恶者，挠乱天下．清明灵秀，天地之正气，仁者(zhe)之所秉也，残忍乖僻(pi)，天地之邪气，恶者之(zhi)所(suo)秉也(ye)．今(jin)当(dang)运隆祚(zuo)永之朝(chao)，太平无(wu)为之世(shi)，清明灵秀(xiu)之(zhi)气所秉者(zhe)，上至朝廷(ting)，下及草(cao)野，比(bi)比(bi)皆(jie)是．所余之(zhi)秀(xiu)气，漫(man)无所归，遂(sui)为(wei)甘露，为和风(feng)，洽然溉及四海(hai)．彼残忍乖僻之邪气，不能(neng)荡溢于(yu)光天化(hua)日(ri)之中(zhong)，遂(sui)凝(ning)结充塞于深沟(gou)大(da)壑之内，偶因(yin)风荡，或被云(yun)催，略有摇动感(gan)发(fa)之意，一丝半缕(lv)误(wu)而泄出者，偶值灵秀之(zhi)气适过(guo)，正不容(rong)邪，邪复妒正(zheng)，两(liang)不相下，亦如风水(shui)雷(lei)电，地(di)中既(ji)遇，既不能(neng)消(xiao)，又不(bu)能(neng)让(rang)，必(bi)至搏击掀发后始尽．故其(qi)气亦(yi)必赋人，发泄一(yi)尽始(shi)散．使男女偶秉此(ci)气而(er)生者，在上则不能成仁人君子(zi)，下亦不(bu)能为大凶大恶．置(zhi)之于(yu)万万(wan)人中，其聪(cong)俊(jun4)灵(ling)秀之气，则在万万人之上，其(qi)乖僻(pi)邪谬(miu)不近人情之态，又(you)在万(wan)万人之下．若(ruo)生于公侯富贵(gui)之家，则(ze)为情(qing)痴(chi)情种，若生(sheng)于诗书(shu)清(qing)贫之族，则为逸士高人，纵(zong)再(zai)偶(ou)生(sheng)于薄祚(zuo)寒门，断不能(neng)为走卒健仆，甘(gan)遭庸(yong)人(ren)驱(qu)制驾驭，必为奇优(you)名倡．如前代之许由，陶(tao)潜，阮籍，嵇康(kang)，刘伶，王谢二族，顾虎(hu)头，陈后主，唐明(ming)皇(huang)，宋(song)徽宗，刘庭芝，温(wen)飞(fei)卿，米南宫，石曼卿，柳耆卿，秦(qin)少(shao)游，近日之倪云林，唐伯虎，祝枝山(shan)，再如李(li)龟年(nian)，黄幡绰，敬(jing)新磨，卓文君，红(hong)拂，薛涛(tao)，崔莺，朝(chao)云(yun)之流(liu)，此皆易(yi)地则同之(zhi)人也。