君于大夫,世妇大敛(lian)焉,为之赐,则小(xiao)敛(lian)焉。于(yu)外命妇(fu),既加盖而君至。于(yu) 士,既殡而(er)往;为之赐,大敛焉。夫(fu)人于世妇(fu),大敛焉(yan);为之赐(ci),则(ze)小敛焉。于 诸妻,为(wei)之赐,大敛(lian)焉。于大(da)夫外命妇,既殡而往(wang)。大夫士(shi)既殡而(er)君(jun1)往焉,使(shi)人 戒之,主人具殷奠之礼,俟于门外(wai)。见马首(shou),先入门(men)右,巫止(zhi)于门外,祝代(dai)之先, 君释菜于门内。祝(zhu)先升自阼阶(jie),负墉(yong)南(nan)面。君(jun1)即(ji)位(wei)于阼(zuo)。小臣二人执戈冬于前, 二人立于后(hou)。摈者进,主人拜稽(ji)颡。君称(cheng)言(yan),视祝而踊,主人踊(yong)。大夫则奠(dian)可也, 士则出俟于(yu)门(men)外,命(ming)之反奠(dian),乃反奠。卒(zu)奠(dian),主人先俟于(yu)门外,君退,主人送于 门(men)外,拜稽颡。君(jun1)于大夫(fu)疾,三问之;在殡,三往焉。士(shi)疾,一(yi)问之(zhi),在殡(bin),一 往焉(yan)。君(jun1)吊则复殡服(fu)。夫(fu)人吊于大夫士,主(zhu)人出(chu)迎于门(men)外,见马首,先入(ru)门右。 夫人(ren)入,升堂即位(wei)。主(zhu)妇降自西阶,拜稽(ji)颡于(yu)下(xia)。夫(fu)人视(shi)世子(zi)而踊。奠如(ru)君(jun1)至之 礼。夫人退(tui),主妇(fu)送(song)于门(men)内,拜稽颡(sang),主人送于大(da)门之外不(bu)拜。大夫(fu)君不(bu)迎于(yu)门 外(wai)。入即位(wei)于(yu)堂下。主人北面(mian),众主人(ren)南面。妇(fu)人即位(wei)于房中(zhong)。若有君命(ming),命夫 命妇(fu)之命,四(si)邻宾客,其君后主人而拜。君(jun1)吊,见尸柩而(er)后(hou)踊(yong)。大夫士若(ruo)君不戒 而往,不具殷奠,君退必(bi)奠。
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