生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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