生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者也,未有府库财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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