"王天下(xia)有(you)三(san)重焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征,无征不信,不信民弗(fu)从;下(xia)焉(yan)者虽善不尊,不尊(zun)不信(xin),不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道(dao),本(ben)诸身,征诸(zhu)庶民,考(kao)诸三王而(er)不缪(miu),建诸(zhu)天地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑,知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君子动而世为(wei)天下(xia)道,行而世为天下(xia)法,言而世为(wei)天下则。远(yuan)之则有望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此(ci)无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有不(bu)如(ru)此而早(zao)有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武;上律天时(shi),下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载(zai),无不(bu)覆帱(dao);辟如四时之错行,如(ru)日(ri)月之(zhi)代明(ming)。万物并(bing)育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大也。
Copyright © 2008-2018