所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众(zhong)则失(shi)国(guo)。
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