生财有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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