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子(zi)赣见师乙而(er)问焉，曰："赐闻声歌各有宜也(ye)，如赐者，宜何歌也？"师乙 曰："乙贱(jian)工也(ye)，何足(zu)以(yi)问(wen)所宜？请诵其所闻，而吾(wu)子(zi)自执焉。爱者宜歌《商》。 温良(liang)而能断(duan)者宜歌《齐(qi)》。夫歌者，直己而(er)陈德也。动己而天地应焉，四时和焉， 星辰(chen)理焉，万物育焉。故商者，五帝之(zhi)遗声也。宽而(er)静，柔而正者宜歌《颂》。 广(guang)大而静，疏(shu)远(yuan)而信(xin)者宜歌(ge)《大雅》。恭俭而(er)好(hao)礼者(zhe)，宜歌(ge)《小雅(ya)》，正直而静， 廉而(er)谦者宜歌《风》。肆直而慈爱(ai)，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐(qi) 者(zhe)，三代(dai)之(zhi)遗声(sheng)也，齐人识(shi)之，故谓之(zhi)齐，明乎(hu)商(shang)之(zhi)音者，临(lin)事(shi)而(er)屡断；明(ming)乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇(yong)也(ye)。见利(li)而让(rang)，义也。有勇(yong)有(you)义，非歌(ge)孰能 保此？故歌者(zhe)，上如抗，下如队，曲如折，止如(ru)聊荆倨中矩(ju)，句(ju)中(zhong)钅句， 累累(lei)乎端(duan)如贯珠。故歌(ge)之为(wei)言也(ye)，长言之也。说之(zhi)，故言(yan)之；言(yan)之不足(zu)，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟(jie)叹之不足，故不知(zhi)手(shou)之舞之，足之蹈之也。"子 贡问乐。