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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。