《天天综合天天综合中日韩》

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是故(gu)君子先慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有人，有人此有土，有(you)土此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者(zhe)本也(ye)，财者(zhe)末也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容(rong)焉。人之有技，若己(ji)有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不(bu)能容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举(ju)而(er)不能(neng)先(xian)，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好人之所(suo)恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以失(shi)之。