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子(zi)赣见师乙而问(wen)焉，曰："赐(ci)闻声歌(ge)各有宜也，如赐者(zhe)，宜何(he)歌也？"师乙 曰(yue)："乙贱工也，何足以问所宜？请(qing)诵其(qi)所(suo)闻(wen)，而吾子自执焉。爱(ai)者宜歌(ge)《商(shang)》。 温(wen)良而(er)能断(duan)者宜歌(ge)《齐》。夫歌(ge)者，直己而陈德也(ye)。动(dong)己而天地应焉，四(si)时和焉(yan)， 星辰理焉，万(wan)物育焉(yan)。故(gu)商(shang)者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正(zheng)者宜歌《颂(song)》。 广大(da)而静(jing)，疏远(yuan)而信者宜歌《大雅(ya)》。恭俭(jian)而好礼者，宜歌(ge)《小(xiao)雅》，正直而(er)静， 廉(lian)而谦(qian)者宜(yi)歌《风》。肆直(zhi)而(er)慈爱(ai)，商之(zhi)遗(yi)声也，商人(ren)识(shi)之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声(sheng)也(ye)，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡(lv)断；明乎齐 之音者，见利而(er)让。临(lin)事而屡断，勇也。见(jian)利(li)而让，义(yi)也。有勇(yong)有义，非(fei)歌孰(shu)能(neng) 保(bao)此(ci)？故歌者(zhe)，上(shang)如抗，下如(ru)队，曲(qu)如折(she)，止如聊荆倨(ju)中矩(ju)，句(ju)中(zhong)钅句， 累累乎(hu)端如(ru)贯珠。故歌之为言也(ye)，长言之也(ye)。说之，故(gu)言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之(zhi)；嗟叹之不足，故不知手之舞(wu)之(zhi)，足之蹈之也。"子(zi) 贡问乐。