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古之欲明明德(de)于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲(yu)治其(qi)国(guo)者(zhe)，先齐(qi)其家。欲(yu)齐(qi)其(qi)家(jia)者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚(cheng)其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意者(zhe)，先致其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物格而(er)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(er)后(hou)身修，身修而(er)后(hou)家(jia)齐(qi)，家(jia)齐而后(hou)国治，国治(zhi)而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆以修身为本，其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所薄者厚，未(wei)之有也。此谓知本(ben)，此谓知之至也。