《婷婷永久入口》

【婷婷永久入口】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德此(ci)有人，有人此有土(tu)，有土此有财(cai)，有(you)财此有用(yong)。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散(san)，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出(chu)者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不(bu)善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他(ta)技(ji)，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不(bu)能(neng)保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失之。