所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后(hou),毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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