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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。