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所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则(ze)失(shi)国(guo)。