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所谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。