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从此之(zhi)后(hou),可(ke)能再复兴建筑艺术,但再也(ye)不(bu)可能以它为主了(le).它将接受文学规(gui)律(lv)的支配,就像文学(xue)过(guo)去(qu)接(jie)受建筑(zhu)艺(yi)术规律的(de)支配那样(yang).这两(liang)种(zhong)艺术的各自地位是(shi)能(neng)够互相转换的.在建筑艺术的统治时代(dai),伟大的诗篇虽然寥寥无几,却有如雄伟(wei)的建筑,这倒是千真万(wan)确(que)的(de).印度的毗耶娑冗长繁杂,风格奇异,难(nan)以(yi)识透,就如一(yi)座(zuo)巨(ju)塔一般,埃(ai)及东部(bu)的诗歌,好比建筑物一样,线(xian)条(tiao)雄(xiong)伟又(you)稳重;古希腊的诗歌,平(ping)稳(wen),安谧(mi),瑰(gui)丽(li).基(ji)督教(jiao)欧洲的(de)诗歌,拥有天主教的威严,民众的朴实,一(yi)个复(fu)兴时代(dai)的那种丰富多采和欣(xin)欣向荣.《圣经》好(hao)像金(jin)字塔(ta),《伊利亚德》好(hao)像(xiang)巴特(te)农(nong)神庙(miao),荷马(ma)好像菲(fei)狄亚(ya)斯.十三世纪,但(dan)丁成为最后一座罗曼式教(jiao)堂(tang);十(shi)六世纪,莎(sha)士(shi)比(bi)亚(ya)是最后一座哥特式大(da)教(jiao)堂.