《778aa》

【778aa】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有(you)人，有人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德(de)者本也，财(cai)者末也(ye)。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散(san)则(ze)民(min)聚。是(shi)故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于(yu)常。"道善则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能(neng)容之，以能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能(neng)容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能先(xian)，命也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故(gu)君(jun1)子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。