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天(tian)命之谓性，率(lv)性之谓道，修(xiu)道之谓教。道也者，不(bu)可须臾(yu)离也，可离(li)非道也(ye)。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧(ju)乎其(qi)所不闻(wen)。莫(mo)见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子(zi)慎其独也。喜怒哀(ai)乐之未发，谓(wei)之中；发而皆中(zhong)节，谓(wei)之和。中(zhong)也者，天下之(zhi)大本(ben)也；和(he)也者，天(tian)下之达道也(ye)。致中和。天(tian)地位焉，万物育焉。