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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。