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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。