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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。