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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。