所谓(wei)平天下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下(xia),毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶(e)于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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