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天子适(shi)四方，先柴。郊之祭也，迎长日之至(zhi)也(ye)，大报天(tian)而(er)主日也。兆于南郊， 就阳位也。埽地而(er)祭，于其(qi)质也(ye)。器有(you)陶、匏，以象天地(di)之性也(ye)。于郊，故谓(wei)之郊， 牲(sheng)用も，尚赤也。用犊，贵诚也。郊之(zhi)用辛也，周之始(shi)郊日以(yi)至。卜(bo)郊， 受命于祖庙，作(zuo)龟于(yu)祢宫，尊祖(zu)考亲(qin)之义也。卜之日，王(wang)立于泽(ze)，亲(qin)听(ting)誓命，受 教谏(jian)之义也(ye)。献命(ming)库门(men)之内，戒(jie)百官也。大庙之命，戒(jie)百姓也。祭之日，王皮(pi)弁 以听祭报，示(shi)民严(yan)上也。丧者不哭(ku)，不敢凶服(fu)，疖７吹溃乡为田烛。弗(fu)命而民 听上。祭之(zhi)日，王(wang)被六衮以象天，戴(dai)冕，旗十(shi)有(you)二旒，则天数也(ye)。乘素(su)车，贵其 也；迨有二(er)旒，龙章而设日月(yue)，以象天也。天垂象，圣人则之。郊所(suo)以明天道 也。帝牛不(bu)吉(ji)，以为稷牛。帝(di)牛必在(zai)涤三(san)月，稷牛唯具(ju)，所以别事天神与人鬼(gui)也。 万(wan)物(wu)本(ben)乎(hu)天，人(ren)本乎(hu)祖，此所(suo)以配(pei)上帝(di)也。郊(jiao)之(zhi)祭也(ye)，大报本反(fan)始也。