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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。