生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也。
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