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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。