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白鹿村的祠堂完全(quan)按照原来的格局复原过(guo)来，农(nong)协(xie)留在(zai)祠堂里(li)的一条标语一块纸(zhi)头都(dou)被彻(che)底(di)清除干净，正殿(dian)里(li)铺地的方砖(zhuan)也用水洗刷一遍(bian)，把那些(xie)亵读祖宗的(de)肮(ang)脏(zang)的脚印也洗掉了(le)。白鹿(lu)两姓的宗族(zu)神谱(pu)重新(xin)绘制，凭借(jie)各个门族(zu)的(de)嫡系子孙的记忆填写下来，无(wu)从记忆(yi)造成的个别位置的空(kong)缺(que)只好如(ru)此。白嘉轩召集了一次族人的(de)集会，只(zhi)放了(le)鞭炮召(zhao)请在农(nong)协的灾火中四处逃散(san)的列祖列(lie)宗的亡灵回归安(an)息，而没有演戏庆祝甚至连锣(luo)鼓响器也(ye)未动。白(bai)鹿两姓的族(zu)人(ren)拥进祠堂大门(men)，首(shou)先映人眼帘的是断裂的碑(bei)石(shi)，都(dou)大声慨叹起(qi)来(lai)，慨(kai)叹中表现出一场梦醒后的大彻大悟(wu)，白(bai)嘉(jia)轩现(xian)在才领会(hui)姐夫朱先生(sheng)阻止他换用新石板重(chong)刻(ke)的(de)深意了。他(ta)站在敬(jing)奉(feng)神灵的(de)大方桌旁边，愈加挺(ting)直(zhi)着如(ru)椽(chuan)一样笔直的腰(yao)身，藏青(qing)色的长袍(pao)从脖颈统(tong)到(dao)脚面，几乎一动(dong)不动地凝神侍(shi)立(li)。整(zheng)个祭奠活动由(you)孝文操持。在白嘉轩看来，闹(nao)事的(de)是鹿兆鹏鹿黑(hei)娃等人，是(shi)他之下(xia)的一辈人了(le)，他这边(bian)也应该(gai)让孝(xiao)文出面而不值(zhi)得自(zi)己亲自(zi)跑前颠后了。今(jin)天召集族人的锣就(jiu)是孝文在(zai)村(cun)子(zi)里敲响(xiang)的(de)。