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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。