《日本xxx一区二区》

【日本xxx一区二区】

所谓治国必先齐(qi)其家者(zhe)，其(qi)家不(bu)可教而能教人者，无之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以(yi)事君(jun1)也；悌(ti)者，所(suo)以事长也；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学(xue)养子(zi)而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事(shi)，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而(er)民(min)从(cong)之。其所令(ling)反其所(suo)好，而(er)民不从。是故(gu)君(jun1)子有诸己而后求(qiu)诸人，无(wu)诸己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而能(neng)喻(yu)诸人(ren)者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓(wei)治国(guo)在(zai)齐其家(jia)。