生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。
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