生财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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