夫祭之为物大(da)矣,其兴(xing)物(wu)备矣,顺以备(bei)者(zhe)也,其教之本与?是(shi)故,君子之教 也,外则教(jiao)之以尊其君长(zhang),内则(ze)教(jiao)之以孝于其亲。是故,明君(jun1)在上(shang),则(ze)诸臣服从, 崇事(shi)宗庙社稷,则(ze)子(zi)孙顺孝。尽其(qi)道,端(duan)其义,而教生焉。是故君子(zi)之事君也, 必身行之,所不安于上(shang),则不以(yi)使(shi)下;所恶于下,则(ze)不以(yi)事上;非诸人,行(hang)诸己, 非(fei)教(jiao)之道也。是(shi)故君子之教(jiao)也,必由(you)其本(ben),顺之(zhi)至(zhi)也,祭其是与?故曰:"祭者, 孝之本也已。"
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