天(tian)地(di)合而(er)后万物兴焉。夫昏礼,万世之始也(ye)。取(qu)于异姓,所(suo)以附(fu)远厚别(bie)也。币 必诚(cheng),辞无(wu)不腆。告(gao)之以直信,信,事人也,信,妇德也。壹与(yu)之齐(qi),终(zhong)身不改。 故夫死(si)不(bu)嫁。男(nan)子亲(qin)迎,男先(xian)于女,刚柔之义也。天先(xian)乎地,君(jun1)先乎(hu)臣,其义一 也。执挚以相见,敬(jing)章别也。男(nan)女(nv)有别,然后(hou)父子亲。父子亲,然后义生。义生, 然后礼作(zuo)。礼(li)作,然后万物安(an)。无别无义,禽兽之(zhi)道也(ye)。婿亲御(yu)授绥(sui),亲之(zhi)也(ye)。 亲之也者,亲之也。敬(jing)而亲(qin)之,先王之所(suo)以得(de)天下也。出乎大门而(er)先,男(nan)帅女, 女(nv)从(cong)男,夫妇之义(yi)由(you)此(ci)始也。妇(fu)人(ren),从(cong)人者也:幼从父(fu)兄,嫁从夫(fu),夫死从子。 夫(fu)也(ye)者,夫(fu)也(ye)。夫也者,以知帅(shuai)人者也。玄冕斋(zhai)戒,鬼神阴阳也。将(jiang)以为社(she)稷主, 为祖先后,而可以不致敬乎?共牢而食,同(tong)尊(zun)卑也。故妇(fu)人无爵,从(cong)夫之爵,坐 以(yi)夫之齿。器用陶匏,尚礼然也。三王作牢用陶匏(pao)。厥明,妇(fu)盥(guan)馈;舅(jiu)姑卒食(shi), 妇酚啵私之也。舅姑(gu)降自西阶,妇降自阼(zuo)阶,授之(zhi)室也(ye)。昏礼不用乐(le),幽(you)阴之 义(yi)也。乐阳气也。昏(hun)礼不贺(he),人(ren)之序(xu)也。
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