古之欲(yu)明明德于天下者,先治其国。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其家。欲齐(qi)其家者,先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修其身者(zhe),先(xian)正其(qi)心。欲正其心者,先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致知在格物。物格而(er)后知(zhi)至,知(zhi)至(zhi)而后意诚,意诚而后心正(zheng),心(xin)正而后身修,身修而(er)后(hou)家(jia)齐,家齐而(er)后国治(zhi),国治而后天下平。自(zi)天子以至(zhi)于庶人(ren),壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身(shen)为(wei)本,其(qi)本乱而末治者否矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有(you)也。此(ci)谓知本(ben),此谓知之至(zhi)也。
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