《www.日本色3344》

【www.日本色3344】

是(shi)故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德此(ci)有人，有人此有土，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德者本(ben)也(ye)，财(cai)者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出。实能(neng)容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以(yi)恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不(bu)能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命也；见(jian)不善(shan)而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之。