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所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国。