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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。