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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。