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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。